هَلْ لِلاعْتِمَارِ فِي شَهْرِ رَجَبٍ فَضْلٌ مُعَيَّنٌ؟

(324)
هَلْ لِلاعْتِمَارِ فِي شَهْرِ رَجَبٍ فَضْلٌ مُعَيَّنٌ؟
سُئِلَ فَضِيلَةُ الشَّيْخِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ النُّمَيُّ – حَفِظَهُ اللهُ -: هَلْ صَحَّ حَدِيثٌ فِي فَضْلِ الاعْتِمَارِ بِشَهْرِ رَجَبٍ؟
فَأَجَابَ: لَمْ يَصِحَّ حَدِيثٌ فِي تَخْصِيصِ رَجَبٍ بِفَضْلِ صَلَاةٍ، وَلَا صِيَامٍ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا صَدَقَةٍ، وَلَا دُعَاءٍ، وَلَا عِبَادَةٍ، لَكِنْ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ: "وَأَمَّا الاعْتِمَارُ فِي رَجَبٍ؛ فَقَدْ رَوَى ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ، فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ عَلَيْهِ وَهُوَ يَسْمَعُ فَسَكَتْ. 
وَاسْتَحَبَ الاعْتِمَارَ فِي رَجَبٍ: عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ وَغَيْرُهُ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَفْعَلُهُ، وَابْنُ عُمَرَ أَيْضًا، وَنَقَلَ ابْنُ سِيرِينَ عَنِ السَّلَفِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ". 
وَاخْتَلَفَ العُلَمَاءُ فِي "العَتِيرَةِ"، وَهِيَ الذَّبِيحَةُ تُذْبَحُ للهِ فِي رَجَبٍ؛ هَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّةٌ أَمْ لَا؟ وَالأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ تَخْصِيصُ شَهْرِ رَجَبٍ بِذَبِيحَةٍ وَكَأَنَّهُ عِيدٌ؛ بَلْ يُذْبَحُ للهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ. وَاللهُ أَعْلَمُ.