الحُكْمُ عَلَى رِوَايَةِ المُخْتَلِطِ

فَأَجَابَ: اخْتِلَاطُ الثِّقَةِ يَمْنَعُ مِنْ قَبُولِ رِوَايَتِهِ، إِلَّا أَنْ يَتَمَيَّزَ حَدِيثُهُ، فَيُعْرَفَ مَا حَدَّثَ بِهِ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ مِمَّا حَدَّثَ بِهِ بَعْدَهُ، فَيُقْبَلَ حَدِيثُهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، وَلَا يُقْبَلَ حَدِيثُهُ بَعْدَهُ.
وَمَا أَشْكَلَ أَمْرُهُ؛ بِأَنْ يَقَعَ اللَّبْسُ: هَلْ حَدَّثَ بِهِ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ، فَإِذَا عَرَفْنَا أَنَّهُ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، وَذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ التَّارِيخِ أَوْ بِالرَّاوِي عَنْهُ: قَبِلْنَا حَدِيثَهُ. مِثَالُ ذَلِكَ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: خَلَطَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ بَعْدَ هَزِيمَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ - يَعْنِي وَمِائَةٍ -، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ: فَلَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَمِثْلُهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ: اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ، فَاحْتَجَّ أَهْلُ الْعِلْمِ بِرِوَايَةِ الْأَكَابِرِ عَنْهُ، مِثْلَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ؛ لِأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْهُ كَانَ فِي الصِّحَّةِ، وَتَرَكُوا الِاحْتِجَاجَ بِرِوَايَةِ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ آخِرًا.
وَمِثَالُهُ: صَالِحُ بْنُ نَبْهَانَ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَالنَّاسُ، قَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ: "تَغَيَّرَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَاخْتَلَطَ حَدِيثُهُ الْأَخِيرُ بِحَدِيثِهِ الْقَدِيمِ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ".
وَقَدْ حَسَّنَ لَهُ البُخَارِيُّ، فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ.
قَالَ الشَّوْكَانِيُّ: رَوَاهُ أَيْضًا الْحَاكِمُ، وَفِيهِ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَلَكِنْ حَسَّنَهُ الْبُخَارِيُّ؛ لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ صَالِحٍ، وَسَمَاعُ مُوسَى مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ. وَاللهُ أَعْلَمُ.