هَلِ المُغْمَى عَلَيْهِ يَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ؟

فأجاب: ثَبَتَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ، وَحَسَّنَهُ البُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ غَيْرُهُمَا.
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهُ قَالَ: (رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ). رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَبَعْضُ أَهْلِ السُّنَنِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ العَرَبِيِّ وَابْنُ كَثِيرٍ، وَقَوَّاهُ البُخَارِيُّ.
فَمَنْ فَقَدَ الوَعْيَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ مُدَّةً طَوِيلَةً فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَهَكَذَا لَوْ كَانَتْ قَصِيرَةً عَلَى الرَّاجِحِ، إِلَّا أَنَّ الأَحْوَطَ قَضَاءُ القَصِيرَةِ كَيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ. 
وَقَدْ رُوِيَ القَضَاءُ عَنْ عَمَّارٍ لَمَّا أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، وَنَحْوُهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ.
أَمَّا إِنْ كَانَ بِاخْتِيَارِهِ كَتَنَاوُلِ عِلَاجٍ وَلَمْ تَطُلْ مُدَّةُ فُقْدَانِ الوَعْيِ؛ فَإِنَّهُ يَقْضِي عِنْدَ جُمْهُورِ العُلَمَاءِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.