حكم طاعة الوالدين في المسائل الخلافية

الإجابة : هذه سهلة، هذه ليست مشكلة، يقول: مقصودكما أكل اللحم، نأتي لكما بلحم. السائل: لا، يريد هذا النوع. الشيخ: لا يخالف، يأتي بثانٍ. السائل: لا، يريد النوع الذي جرى فيه خلاف. الشيخ: لا يخالف، النوع الذي جرى فيه الخلاف الذي يرد إلى البلاد من الخارج، إذا قال الوالدان: نحن نريده، يقول: أنتما تريدان اللحم نأتي لكما بدله. السائل: لا يريدان بدله. الشيخ: وهل إذا أتى باللحم العادي من الدجاج الوطني هل يمتنعان من الأكل ؟ السائل: لا يمتنعان لكن يريدان هذا وذاك، تارة يريدان ذاك، وتارة الذي يحصل يحصل. الشيخ: تأتي لهما بلحم غنم، ما فيه مشكلة. السائل: لو جرى على هذا لا بأس، لكن أحياناً يريدان هذا، يرغبان مرة في هذا ومرة يريدان هذا. الشيخ: الإنسان الحكيم يستطيع أن يتخلص من هذا؛ لكن عندنا مسألة زيارة القبور فإذا كان الولد يرى أن المرأة لا يحل لها أن تزور المقبرة وطلبت أمه أن تزور، فلا يذهب بها؛ لأن الله قال: ﴿وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا﴾[لقمان: 15]، فيُقاس عليه كل معصية طلبها الأب أو الأم فلا يطاعا، «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق»، لكن هناك أشياء -كما ذكرتَ - يمكن أن يختلف الولد والوالدان فيه، فهنا لا بأس أن يعطيهما ما فيه الخلاف لكنه بنفسه لا يفعله. السائل: هو لم يفعله، لكن يريد إرضاء أمه. الشيخ: يعطيها الأم وحدها، أما هو فلا يصنعه. السائل: لأنه جائز في حقها ؟ الشيخ: نعم؛ لأنه جائز في حقها، وهنا مشكلة غير هذه، هناك شخص يقول: إن أباه يرى حل الدخان، وهو يرى التحريم، فيقول له أبوه: اذهب يا بني، هذه عشرة ريالات اشترِ بها دخاناً، هذه مشكلة؛ لأنه يرى أنه حرام والأب يرى أنه حلال. السائل: هذه ليست كبيرة. الشيخ: لا، هذه من أصعبها، ثم قد يكون الأب ليس عنده مال ويقول: اشترِ لي من مالك. السائل: ومثلها القات أحسن الله إليك ؟ الشيخ: نعم، ومثل ذلك القات عند أهل اليمن.