تقدير الصلاة والصوم في الأوقات التي تكون الأيام كلها نهاراً

الإجابة : هل أنت تسكن هناك ؟ السائل: لا يا شيخ أنا ذهبت إلى هناك. الشيخ: وسكنت معهم. السائل: لا سألوني. الشيخ: كم بقيت عندهم من ساعة ؟ السائل: أنا بقيت أسبوعين. الشيخ: ماذا تصنع ؟ السائل: أنا ما ذهبت إلى المنطقة نفسها إلا أني كنت في جنوبها. الشيخ: أنت قلت ذهبت إليهم الآن. السائل: لا. سألوني الذين يعيشون هناك والتقيت بهم في الجنوب في نفس البلد. الشيخ: وماذا قلت ؟ السائل: لم أفتهم، أنا أعلم يا شيخ فتواكم وهي: أن يقدروا له قدره. الشيخ: أنا ما سألت عن فتواي. السائل: لم أفتهم. الشيخ: قلت: لا أدري. السائل: لكن أذكر الفتوى وهي: اقدروا له قدره، إلا أني ما استطعت تحديد هذا القدر. الشيخ: على كل حال لا شك أنهم يقدروا له قدره؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لما حدث عن الدجال قال: «إن أول يوم كسنة، قالوا: يا رسول الله! هل تكفينا فيه صلاة يوم واحد ؟ قال: لا اقدروا له قدره» . فعلى هذا نقول لهؤلاء: اقدروا قدره، ثم ما هو القدر ؟ بعض العلماء يقول: يقدر نصف نصف، يعني: أربعة وعشرين ساعة تعتبر يوماً وليلة فيها خمس صلوات، وبعضهم يقول: ينظر إلى أقرب مكان لهم فيه ليل ونهار فيأخذون به، وبعضهم يقول: يرجع في ذلك إلى توقيت مكة؛ لأن الله سماها أم القرى فهي الأم والمرجع، وما دام تعذر العمل في المنطقة فإنه يرجع إلى الأصل وهي الأم. وأقرب قول عندي من هذه الأقوال الثلاثة: أن يعتبروا بما حولهم ويمشون عليه، أما الصوم إذا قدر أنه يحدث عندهم مشقة وأنهم لا يتحملون فيفطرون ويقضون الصوم في أيامٍ أخر.